我带着一颗近似朝拜的心,又一次走进历史文化名村——爵誉村。
  对于爵誉村,我总感觉有挖掘不尽的宝藏。它有江南水乡的浪漫情调,更有历史文化的厚重,可谓处处可入画,处处可为诗,村落精美,格不凡局。
  
  一
  爵誉村,枕河筑屋,依河造路,流水潺潺,涟漪轻漾,编织着“小桥流水人家”的诗意景致。我沿着河道,伴着铺满花香的蜿蜒小径,一步一摇一陶醉,走进爵誉村。
  村口,首先映入眼帘的是两棵古樟。据介绍,树龄已过千年,可它仍然像一位端庄伟岸、气宇轩昂的壮士,张开着臂膀,给人无尽的庇荫。而另一根像一位风姿卓约、姿态婉约的俏丽佳人,在深情凝望着,给人带来无限的温情与遐想。古樟旁,半亩方塘一鉴开,此时,天空、行云、树木、草儿、花儿、屋瓦,全都被碧水揽入怀中,书写着“天光云影共徘徊”的诗意景致。
  我想起村里的老人曾经跟我介绍过,整个村庄有36口池塘,我总以为这里的池塘是谁扯散的珍珠链子,散落在村庄里,水虽不在五色之列,可无水则五色不调啊,36口池塘,处处亮泽的水,笑迎朝霞,倒映着碧云天,黄花地,白墙和黛瓦……想想都是令人沉醉啊!
  爵誉村的美丽,不仅仅在于它表面的“小桥,流水、人家”的诗意景致,而是在于它拥有灿烂的古文化,精湛的古建筑和悠久的历史文明。
  瞧,池塘的那边,耸立了一座沉稳安详的古祠,上面书写着“勅赐爵誉”“康氏宗祠”“孝德堂”等字样。据介绍,“孝德堂”为康氏总祠,占地面积约4000平方米,建筑面积约1300平方米,始建于宋靖康元年,后经历代维修,留存至今。青砖,黛瓦,高高的马头墙,刚劲强健,具有奔腾之势。宗祠前方的“喜鹊牌坊”为清末扩建,造型丰富多彩,翘首于长空,彰显着宏伟的气势,也书写着贤才鹊起的风貌。祠堂门口有一对雕刻无比精美的汉白玉对鼓,左右齐立,据说,是全国仅存的三对半之一,现在已成为国家重点文物。面对玉鼓,我不敢用手触摸,我怕一伸手就是一种对文物的亵渎。我只好用一颗无比虔诚的心,和一双无比真诚的眼睛去抚摸和感受。
  祠堂内部结构独特,为四进,有90多根柱子,三个天井。天井既有釆光通风之用,听村里老人讲又取“四水归堂”之意。堂内宽敞,依使用目的之不同,用槅扇、屏门有序分隔。不管是屋脊、屋角、檐角、檐下,还是横梁、斗拱、梁枋、梁柱等部位,无不逼真传神地雕刻着各种祥禽瑞兽,花木虫草,每个图案都蕴含着特殊的含义。至于色彩,那就更不用说了,如果用色彩斑斓来形容,我觉得还是不够。有金,黄、红、蓝、绿等各种颜色融合绘制而成,在阳光下,那效果带给我们的是满眼满眼的绮丽奇巧。可以说,整座祠堂是集各种工艺,各种美术为一体打造而成,可谓艺术的殿堂。驻足于此,我不由得惊叹着古代劳动人民精湛的技艺和卓越的艺术创造力。这些,给我们后来人留下的艺术体验是无可估量的啊!
  据统计,爵誉村始建于宋朝、明朝、清朝的古祠就有70多栋,明、清时期建的书屋有8处,清朝余存的古民居34栋,店铺5家,寺庙、道观5座,牌坊3座,还有保存完好的,清乾隆年间为防水患,修筑的防洪围堤,两层拱桥,三处渡口……面对这一组组的数据,这一个个字符,不经意间,唐朝杜牧的诗句跳入我的脑海:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。我突发奇想,难道杜牧在某个烟雨日来了爵誉村?我固执地认为,这首诗就是为爵誉村书写的。
  
  二
  爵誉村始建于南唐,由南唐水利专家周矩开基建成。在南宋绍兴元年,康肇庆由该县义和田村投奔岳父周氏,从此在此定居,成为本村康氏始迁祖。爵誉村历来以“耕读传家”为生活理念,村中人才辈出,先贤既有忠臣良将,又不乏文人义士。早在宋朝年间周氏一门“四进士”,之后又有周中和和武将康友政,被仁宗皇帝分别赐名“周中复”和“康航川”,同时也为村赐名“爵崇誉隆”,并御笔“爵誉”二字,村名遂演变为“爵誉”村。
  康友政,那是宋朝年间赫有名的大将军。据记载,康友政,字:弘济,年方十岁,勃然欲就试,慷慨负大志,年二十,仪表魁梧,武艺绝伦,皇庆三年进殿试,文宗时司荐,以文武兼才执政,因政绩、战绩显赫,奉敕任行军司马,具为大夫,御笔“航川”……
  当我读着这些记载,我的思绪仿佛穿越了千年,恍惚间能看到康公或运筹帷幄,决胜千里,或身先士卒斩关夺隘的身影,尽管康公离开我们已有几百年。
  在我“穿越”时空之际,一位慈眉善目的老人向我走来,我主动上前与老人攀谈。老人非常热情,非常友好,并向我介绍“康氏祖谱”。不见不知道,一见吓一跳,这个“吓”,不是害怕,还是感动,是震憾。此祖谱由民族英雄文天祥作序。
  士君子立身天地间,必求所以为孝而已,夫忠所以事君,孝所以事亲,舍此无他焉,然求忠臣必出於孝子之门,文祥岂暇为哉,然是亦可与尊祖宗,崇孝道之一端,移孝为忠不难也,因为序之……
  文天祥是什么人物?那可是正气、忠烈的代表,如果不是令文天祥为之钦佩叹服之事,他会随意为康氏祖谱写序文?且从序文中,我们也不难看出康氏一族,是名符其实的忠孝节义之邦。
  “孝德堂”,“祖谱”,这些无不向世人昭示着爵誉村所蕴含的份量,与存在的深远意义。这份量与意义常人是无法估量的,我们只有满怀满怀的钦佩,满怀怀的感动啊。
  是呀,如果没有真正做到“忠孝节义”,一个小小的民间村落,如何被皇帝同时赐“三名”,那是怎样的功绩与荣耀啊!得此殊荣的背后,又该是付出怎样的努力和辛酸?那是常人无法想象的啊!
  这些,无不鞭策着后代子孙引以为荣,以此为标榜,发扬光大。
  
  三
  紧挨着“孝德堂”旁,同样高高地耸立着一座与孝德堂同样雄伟壮丽的“相国坊”。
  望着“相国坊”三个大字,我一时疑惑,难道本村还出了“宰相”?我带着满怀的好奇,迫不及待地踏入相国坊。
  据墙上字迹介绍,原来在明英宗、宪宗时期,康氏出了“四朝元勋”康奎,号:北轩人。历任明代正统、景泰、天顺、成化四朝官职,号称“四朝元勋”。成化皇帝时,官拜靖江王府史司左使,后又特敕为奉政大夫修正府尹。康公历官49年,为政有声,功绩卓著,并著书颇多。著书有《曰桥门显稿》《客窗风月》《养浩遗芳》《北轩漫稿》……并同修《大学》《通志》。当他年老退休时,鲁安王亲题“四匾”,以褒扬他为国勤政之精神。
  望着“四匾”二字,我的眼睛情不自禁在墙上搜索。
  这四匾分别是“相国”、“昼锦”、“逸老”、“四美”。匾牌悬挂于祠堂挂壁上,均为长方形,黑底金边,边框雕刻着图案,字上敷贴金箔,字体或端庄饱满,古朴拙正;或清秀俊朗,潇洒飘逸,堪称美妙绝伦的书法作品。远看,字迹凸出,近观,字迹凹进,立体感非常强烈,这种神奇的效果,如果没有一定的雕刻工艺是无法企及的。可以说,这“四匾”是中华民族传统文化中一道独特的人文景观,是融汉语言、汉字书法、雕刻于一体的综合艺术作品,可谓“真金字匾”。
  我立下牌匾之下行着注目礼,久久的不愿离去。我知道,这牌匾不仅仅在彰显着先人的辉煌,在辉煌的背后一定有着太多的故事。我总想“以匾研史”,推测,挖掘,还原出上面的内容,背后的经典。
  从这几幅匾牌上,我们可以得知奎公曾经的政绩,是何等的卓著。你想啊,如果不是政绩卓著,怎有皇帝亲题“相国”等牌匾?由此可推断,奎公有着与宰相同等之功劳啊。
  奎公有着至高无上的荣誉,在他退休告老返乡之后,足可以金玉缠身,过着锦衣玉食的生活。可万万没想到,奎公卸任回归故里时,只带回三件物品,一把七弦琴,一张末釉漆,无雕刻花纹的木制床,一轴明朝宪宗皇帝敕赠其先父先母的《诰命》。
  这三件物品默默地“躺”在“相国坊”里,虽然不说话,但分明在演奏着清正廉洁、两袖清风的音符!我在“音符”中寻访,在故事里感叹、缅怀、礼赞。我心被虔诚、感动塞得满满当当。此时的我认为奎公并没有走远,我似乎伸手便能搀扶着他,感觉到他的心脏在律动,他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采,依然穿越时空,给后人震撼,给后人启迪!
  如今,这三件“宝物”已列为国家珍贵文物。早在2019年,整个爵誉村被入选为中国历史文化名村。
  太阳偏西了,我的脚也很累了,可我还是不愿停下,不愿离去。诗人徐志摩说,挥挥手,不带走一片云彩,可我今天怎么变得这么缠绵与贪婪呢?像婴儿吮吸着母亲的乳汁,不愿松口。
  我在古巷中、河道边、柳堤岸,来回徘徊,在古建筑中久久静立,总想把千年的时间压缩在一起,把洋洋洒洒,永远也说不完,道不尽的历史故事,压缩在我行走的尺寸之间,捧在手心,放在胸口。
  亲爱的朋友,如果你想体味江南水乡独有的秀丽风姿,那么,你来爵誉村吧!如果你想回味无穷的古老文化,那么,你还是来爵誉村吧!这里是一场历史文化的盛宴;这里是一座解读不尽的文化宝藏。
  爵誉村,等你走进,等你解读,等你体味,等你收获一种或恬静或默默向上的一种力量!
  
  2021年4月5日首发江山文学网
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